你努力地生活，就是为了不活成春晚小品的样子
导言：
年，日本科学家大隅良典获得诺贝尔生理学或医学奖。进入21世纪，日本科学家获奖人数快速增长，平均下来差不多一年一位。日本获得这么多诺贝尔奖项，日本的科研环境、评价机制以及经费保障等因素都功不可没。但对于日本的教育现状，以及整个东亚教育体系，中村修二表示担忧。中村修二认为，亚洲的教育制度是浪费时间，年轻人应该学习不同的事情。东亚国家现代的普鲁士教育体制阻碍了学生进行更为深入的探究，对他们独立思考的能力有害无益。
昨天的春节晚会，我没有仔细看，扫了几眼实在太无聊，就去跟读者做了一个说书的live玩了一会儿就睡觉了。
上床的时候，我看到了春节晚会的那个小品，《真情永驻》。这个小品看完，可以说整个人三观都破碎了，小品里充斥着，“单传”、“生孩子”这样的字眼。
老公几代单传，妻子因为劳累流产就要主动离婚，不能给老孙家绝后，言外之意，女人必须生孩子，而且必须生儿子，不然就该自己主动离婚滚开。有了子宫类疾病，也要想办法做试管婴儿，一生就生俩。
我不知道小品的创作者知道不知道，有子宫疾病是不能做试管婴儿的。
女性完全变成生育机器，不生孩子就没用，不生儿子就没用。
然而悲哀的还不仅仅是小品，更悲哀的是我们的现实。
“结婚了吗？”“生孩子了吗？”不知道有多少女性正在面临着这样的诘问。只要你没有结婚，没有孩子，任你是纵横职场的商界精英，任你是有马甲线完赛N次马拉松的跑者，任你是爱读书有情趣文笔好的女文艺青年，老阿姨们都会觉得你是不完美的，会用怀疑的目光看看你的肚子，“不会有什么问题吧？”“医院看看。”
一言以蔽之，不生育，在他们眼里，女性的价值就是0。这些混蛋就可以对你任意审视，嘴角翘起45度，背后对你指指戳戳。
这是女性的大不幸。更不幸的是，这些人还有着话语权。
这些人的观点未必错，这些人的唯一问题是，他们活的太长了。
前几天写了篇文章《直男癌为什么都是巨婴》评论韩寒的《乘风破浪》主题曲，文章里有个评论，这个朋友说韩寒“寿则多辱”，我第一眼看到笑了，韩老师才35啊，怎么就“寿”了，可仔细琢磨一下，越琢磨越有道理。
韩寒的言论，韩寒的炒作手法在十年前根本就不是问题，在十年前反而能会让人觉得很酷，很聪明，又把大家耍了一顿，但今天，只有脑残粉才不会觉得被冒犯。
民国文学大师林语堂有两句妙语：一个是“绅士的讲演，应当是像女人的裙子，越短越好”，一个是“女人服装式样的变化，不外乎她们的两个愿望之间：一个是口头说明的愿望---要穿衣裳；一个是口头上不肯说明的愿望---要在男人面前或者自己面前脱衣裳。”
这话在民国并没有大错，反而是名士风范，才子风流，但在今天说，我敢保证林语堂被喷成筛子。
周国平两年前的微博说“妇女解放，男女平权，我都赞成。女子才华出众，成就非凡，我更欣赏。但是，一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。”
这话一出立刻引起轩然大波，引来网友批评，要知道，当年周国平老师可是一直以“女性主义”面目出现。
昨天，郭晓冬老婆程莉莎一个不经意的秀恩爱又引来网友吐槽，反应最强烈的就是那句，“熬到中午，在村子里吃饭，女人不能上桌，被特批和老公一起吃饭”，网友表示，“都什么社会了，女人还不能和男人同桌”。
程莉莎很冤枉啊，我这就是晒一下我一个城市女孩子美丽大方之外还贤惠温油怎么就被喷了？
很多人忽略了一个事实，我们是一个急剧变化的国家，很多国家用二百年乃至四五百年的时间走完的历程，我们用六十多年基本走完了。
我们的时间轴是比别人快4倍乃至8倍的。山中方一日，世上已千年。郭德纲红起来一共才十多年，给人的感觉好像已经红了一个世纪，他的观念已经让人感觉与时代格格不入。
人的观念会在自己的某个时间点戛然而止，然后他再也不想成长，通常这个时间点是他最辉煌的岁月。
韩寒的观念永远定格在那个上海高中生高二的时代，此后年，他再也没有长大。
程莉莎的观念来自于上世纪七八十年代家长“相夫教子”的谆谆教导，她不是一个现代人，她有上百岁了。
郭德纲向往思慕的是民国天桥相声艺人打徒弟的风光，这种古老的传统至少已经有一千年了。
王阳明说：破山中贼易，破心中贼难。
现代科学技术和文明以摧枯拉朽之势而来，改变了我们的模样，有些人拎起了爱马仕，开起了宝马车，穿上了阿玛尼，看起来青春时尚，但这些人头脑没有改变，在他们光鲜的皮囊之下，是一个古人。
对你催婚逼婚逼着生孩子的七大姑八大姨们，她们心里还裹着小脚；
让女人回归家庭，伺候婆婆媳妇小姑子的意见领袖，他心里还穿着长衫大褂，在牙床上烧着大烟泡；
说着“女人读书有什么用”，骚扰女下属的企业高管，他们心里还在想着三妻四妾，后宫成群。
时代的列车轰轰向前，有些人跟不上这辆车，就永远成了古人，这些人会跟螳螂一样，举起双刀，自以为可以阻挡一下历史大势。
他们不是不对，只是他们太老了，他们太高寿了，他们不甘心就这么退出历史舞台。
我们不一样，我们是新人。我们要努力地生活，做一个新人。
春晚的台下也坐着一个新人，她岁了，她是老红军王定国。她在15岁被卖作了童养媳，她没有甘于命运，在接触地下党以后，她勇敢地解放了小脚，剪了头发，离了婚，还动员农村妇女参加农协，主张女性放脚、剪发、男女平等，在那样一个时代选择了做一个新人。
那个年代的王奶奶能够做到的，新时代的女性也一定能够做到。历史一定会在我们这一边，要跟王奶奶学，认清什么是对的，认清谁是陈旧的垃圾，他们也许并没有做错什么，但他们太老了，太高寿了，你努力生活，就是为了远离这些高寿的人，让你的世界没有他。
没有他们，对你很重要。愿大家新年新象，远旧人，亲新人。
延伸阅读
吴二棒：怀不上儿子就悄悄离婚？编剧你咋不给她立个牌坊呢？
丈夫在外挣钱，只是为了养活那整天待在家里、为了自己九代单传而操心的女人。这样的小品出现在二十一世纪，叫《真情永驻》。
我一般不经常谈女权平权之类的话题，但这个春晚小品真的有点让我震撼。一对夫妻因为误会离婚，最后上了节目，破镜重圆。情节简单，台词却很有意思：
夫：有的人嘴上不喜欢钱，心里比谁都喜欢。天天跟我说，谁的老公给谁买房买车了，带着谁去旅游了。
妻：我不就那么一说？倒是你，整天说带我旅游，带我去了吗？
接下来的笑点无非就是丈夫认为自己花了钱，而妻子认为他没花钱：“你为我消费了吗？你在我身上花钱了吗？”我就纳了闷儿了：丈夫在自己身上花钱，这就是爱？不花钱，就是不爱？
两人的争吵逐渐升级，妻子认为自己当初鲜花插在了牛粪上，丈夫反讽：“没有我这牛粪的呵护你能长成一朵鲜花吗？”（这是夫妻还是父女啊）然后妻子怒了：
妻：钱挣多久才能挣得完啊？你挣多少是够啊？我告诉你，我们女人不需要你们挣太多钱，也不想过什么荣华富贵的生活，就是希望在我们需要你们的时候，你们能在我们身边陪陪我们！姐妹们说对不对？
观众：对！
丈夫也怒了：
夫：谁不希望陪你们啊，我们男人不得养家糊口啊？做男人怎么就这么难呢？男同胞们你们说对不对！
观众：对！
这么赤裸裸地坐实中国人的性别偏见和对家庭的刻板印象，真的好吗？看到这里我还抱有一线希望，以为妻子会为自己的经济地位的不公怼回去的，然而接下来的台词……
妻：妇女用品是妇女用，刷卡买单不就是你们男人吗？丈夫丈夫，倒过来就是付账！
这还不是高潮，妻子最后说出了之前离婚的原因，竟然是：
妻：医生说我这辈子可能再也怀不上孩子了。你们老孙家祖祖辈辈是单传，要是在我这儿给你们家断了根儿，你在家怎么跟爸妈交代呀？与其跟你说让你发火瞪我，还不如我主动出击先把你踹了……
就算是专门想批判男权思想的作家，估计也很难写出这么震撼人心的台词了。古人有所谓“七出”，即七条休妻的理由，第二条就是无子。这“七出”在周代是习惯法，在唐代就变成了成文法。现在是年，社会更加进步了。用不着丈夫打官司，妻子都学会“主动出击”了。这种舍己为人的大无畏精神，难道不该换一座牌坊吗？
有人说了：她离婚不都是自己的选择吗？老公也没逼她呀。我手边有本《铜仁府志》，翻到“列女”一章，里面有个金氏女，因为没传下夫家的香火，“愤恨伤感，痛不欲生”，上吊死了。“人咸称其孝云。”还有个胡杨氏，因为丈夫死了，自己也吞鸦片烟自杀。文末评曰：“以一死报夫地下，岂非氏之本志哉？”这么看来，殉节也是自己的选择，没毛病。不过，这都已经是大清国的事了。
从叙事结构来看，《真情永驻》和中国传统的“神感”故事一脉相承。末尾虽然夫妻冰释前嫌，但没有孩子终究是个遗憾。怎么办呢？主持人用“试管婴儿”的建议实现了大团圆。如果大家看过二十四孝里的“郭巨埋儿”，就会记得郭巨是最后挖出了一坛黄金，才没有真把儿子活埋掉。正如郭巨故事的结尾里少不了上天赐予的黄金，才子佳人故事的结尾少不了圣旨或状元及第，这个小品里的“试管婴儿”也是万不可少的，因为它才是这对夫妻摆脱困境的落足点。丈夫的那句“当然是老婆更重要”，给观众的感觉无疑是劝百讽一。
这该是怎样的一个编剧啊……
鲁迅回忆小时候看“郭巨埋儿”的恐惧，说那时家境已经败落，所以他很担心父亲效仿郭巨，为了侍奉老母而把自己活埋。如果最后也能挖出黄金当然就好，“但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”换句话说，如果这对夫妻真的不孕不育，连“试管婴儿”都救不了的话，故事岂不就很尴尬了吗？当然，我们看到的结局是夫妻和好，公公婆婆最看重的“香火”也传了下去，剧本是不会让我们考虑到其他层面的。
说起来，“男女平等”这个口号延安时期就有了。当时的政策是以男性气质同化女性，虽然比较简单粗暴，但一方面开发了农村闲置劳动力，一方面也打破了传统的家庭权力格局，使得女性也能在外抛头露面。妇女不再是单纯的生育工具，丈夫亦不是对外事务的唯一代理者，在解放女性的同时也解放男性。我们且看那年《夫妻识字》的歌词：
夫：你把那生产讲一讲
妻：万般事儿它当先
夫：男的我变工去耕地
妻：女的我织布纺线线
现代国家怎么来的？就是这么来的。正是因为获得了一定程度的经济独立，延安女性才获得了这样那样的权力。而现在我们的社会是怎样的呢？崔子格有首歌叫《老婆最大》，不知道大家听过没有（只找到个男性翻唱版）。
这首歌和小品里的夫妻关系非常类似。老婆的歌词是：“我想要和你摆个小摊儿，和你一起努力挣点小钱儿。”“不求你发财呀不用你当官儿，这辈子注定围着你打转儿。”为什么围着他打转？老公用rap做了解释（如果能叫rap的话）：
“LvGUCCI还有prada，我都要为你拿下，就算你要星星和月亮，我也为你来摘下。”
没有个正经工作，妻子生活的全部都围绕着丈夫和家庭，这种夫妻关系不就是包养吗？虽然歌名是“老婆最大”，虽然女主娇嗔地唱了许多诸如“老婆最大呀老公最二，你要答应我不许找小三儿”之类的歌词，但我觉得老公要是真的哪天找小三了，这位姐姐除了坐在地上哭，大约是毫无还手之力的。“疼老婆爱老婆会发达”，这样过家家的歌词可是一点儿也救不了自己。
如你所见，这首歌和春晚小品的最大的受众是同一批人。他们认可“男外女内”，认可“无后为大”，所以这样的小品大概很合他们的胃口。鲁迅在年讨论过“娜拉走后怎样”的问题，而将近百年后，中国人在除夕夜居然还看这样的小品。我们不求春晚节目有什么深刻性，毕竟大家都是图一乐呵。但如果在几亿家庭的电视机上都宣传这种倒行逆施的封建思想，还标榜自己“亲近群众”，那还不如不亲近的好。
顺便，这几年的国学班和小区里的“二十四孝图”，好像也越来越多了。
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